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      氣功文化晉代著作

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      黃庭經

          道教 氣功 經典著作。書分三種:《黃庭內景經》、《黃庭外景經》、《黃庭中景經》,各一卷?!秲染敖洝烦蓵谖鲿x太康年間,《外景經》成書于東晉年間,《中景經》約成書于南北朝間,是在“內”、“外”兩經的基礎上綜合加工而成?!饵S庭經》提出的“三黃庭”、“三丹田”之說,淵源于《太平經》的“三元合一”論。黃庭即上丹田,于身指腦,為百神之主宰;中黃庭即中丹田,于身指心,為臟腑之根本;下黃庭即下丹田,于身指臍下關元穴,為 陰陽 之門戶、精氣之命脈。只要如法存想黃庭,養煉丹田,就能固精全氣,長生久世。具體做法三經各有不同。 

      抱樸子內篇 

          道教仙學經典著作。二十卷。東晉· 葛洪 撰。次書包括道教理論、神仙方藥、鬼怪變化、 養生 延年等內容,為道教仙學集成之作。書中闡述了長生不老學說,提供了先秦以來各類內煉養生方法。其中有關氣功的內容,集中地反映在《對俗》、《至理》、《釋滯》、《雜應》、《地真》等篇章中。明代的刊本《抱樸子內篇》,末附《別旨》一卷,專述吐故導引,為氣功專篇,極有參考價值。 

      靈劍子 

          氣功 導引著作。一卷。東晉·許遜撰。書中以四季配五臟,設計了一十六個姿式,主合成一套完整的動功功法。每個姿式詳述具體煉法及功效,簡單易行。許氏另撰《靈劍子引導子午記卷》,為站式功法,共有八個姿式,又稱八段錦。 

      達摩多羅禪經

          禪觀經典著作。二卷。東晉佛陀跋陀羅譯。全書共一十七章,闡述禪觀的修煉。書中“方便道”主要指數息觀和不凈觀,“勝道”主要指心識、行持上的變化,“退、進、住”分別是指習禪上的退步、進步、定止。這些內容可作研究氣功的參考。

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